457 H 3 concrete relaties

309 DEEL 3 Het voor-de-ander

467 Derde hoofdstuk : De concrete relaties met de ander

405 II Het lichaam-voor-de-ander

• op-zich-zijn (en-soi), als het van het bewustzijn onafhankelijke zijn van de dingen, en
• voor-zich-zijn (pour-soi), als het door bewustzijn bepaalde zijn van de mens.

• 467 […] we weten nu dat onze taak ingewikkelder is: er is relatie van het voor-zich (bewustzijn) met het op-zich (materie) in tegenwoordigheid van de ander
• 468 Het voor-zich (het door bewustzijn bepaalde zijn van de mens) is […] vlucht en achtervolging tegelijk;
  • • het ontvlucht het op-zich (materie)  en tegelijk jaagt het het na;
    • het voor-zich (bewustzijn)  is het achtervolgde-achtervolgende
• 468 Het voor-zich is fundamenteel van elke negativiteit en van elke relatie,  het is de relatie
• 469 En daar het bestaan van de ander het zijn dat ik ben aan mij onthult,
  • zonder dat ik me dat kan toe-eigenen of zelfs maar voorstellen,
  • zal dat bestaan twee tegengestelde houdingen veroorzaken:
    • de ander kijkt naar mij en als zodanig kent hij het geheim van mijn zijn,
      • hij weet dat ik ben; de diepere betekenis van mijn zijn ligt dus buiten mij,
      • in een afwezigheid gevangen; de ander is tegenover mij in het voordeel.
      • In zoverre ik het voor op-zich dat ik ben zonder het fundament ervan te zijn ontvlucht,
      • kan ik dus trachten dat zijn daarmee van buitenaf wordt verleend, te ontkennen;
      • dat wil zeggen dat ik me tot de andere kan keren om op mijn beurt aan hem de objectiviteit te verlenen,
      • aangezien de objectiteit van de andere mijn objectiteit vernietigt.
    • Maar anderzijds kan ik, in zoverre de ander als vrijheid fundament van op-zich-zijn (materie) is,
      • proberen die vrijheid terug te winnen en we er meester van te maken zonder er het vrijheid karakter aan te ontnemen:
      • als ik namelijk die vrijheid, die fundament van mijn op-zich-zijn is, in me kon opnemen
      • zou ik voor mezelf mijn eigen fundament zijn
• 469 Deze beide pogingen die ik ben, zijn tegengesteld
  • Er is dan ook geen sprake van een dialectiek van mijn relaties jegens de ander,
    • maar van een cirkel – hoewel elke poging wordt verleid door de mislukking van de andere